《呼兰河传》读后感

四（8）班  学生姓名：赵思淇

落后的社会，平静的描述把我带到了呼兰河—一个20世纪的小城。

这个小城并不是很繁华，有的只是平凡人的生活琐事，然而在作者的笔下，却写的如此独特、有趣。其中，小城的东三道街那个大泥坑给了我十分深刻的印象，人和家畜无论是在雨天或是晴天都会一不小心掉进大泥坑里。这个大泥坑淹死过小猪仔，泥浆闷死过狗、猫，就连鸡和鸭也常常死在里边。读到这里，我想大家第一个想法一定是把大泥坑填平吧，但是书中人们的想法却是五花八门，可笑而又引人深思，比如说拆墙、种树，却没有想到最直接的方法！这是多么愚昧的人民呀！在他们的脑海里，人只能顺应自然，不能违抗天意，这可真是他们的悲哀！

在故事中，还有一个叫做冯歪嘴子的人，他是一个普普通通的下等人，在磨房里磨着面，当他与王大姑娘结合后，人们不时的奚落着，但他还是过着平静的生活。他爱自己的孩子，更爱他的妻子。当他的妻子生下第二个孩子死去后，旁观者又准备看他的热闹，可他自己反而镇定下来，他觉得他在这个世界上一定要立足生根，一定要把他的两个孩子抚养成人，于是他照常活在这个世界上，自已动手喂养那个刚出生的孩子，他用筷子喂他他不吃，他就用调匙喂。喂着小的，带着大的，他该担水担水，该拉磨拉磨，以致使周围的人都很惊奇，觉得意外，而且有些恐惧了。所以，冯歪嘴子是生活的强者，是生活抗争者。

在作者的后花园里，她和祖父一起干活，一起玩耍，生活充满了乐趣。在每个人的回忆里，童年都像一幅画，一首歌，这让我不禁想起了自己的童年，也是无忧无虑，快快乐乐的。快乐的玩耍，快乐的学习，似乎干什么都是快乐而幸福的。作者的童年虽是快乐的，但却因为缺少同伴而是孤单的，这更让我感受到了作者在背井离乡来到香港后，是怎样怀念自己的故乡和童年，用自己的文笔写下了《呼兰河传》。

作者写的这部小写生动，形象的讽刺了人们的无知，愚昧。描述了一片灰色的天、灰色的城市、灰色的社会。在那个动荡不安的年代，人们再善良，也无法抛开那些百害而无一利的旧思想。文章的开头还是很轻松的，全是一些童年趣事，但到后面，会觉得十分沉重。在尾声时，作者写了她的祖父已死，花园的主人也不见了，读到这儿，我觉得更加凄凉…………

《呼兰河传》读完了，而我还沉浸在那片灰色的画面中！

《呼兰河传》读后感

四（8）班  家长姓名：赵素云

读《呼兰河传》一下子把我拉回到遥远的记忆里，那些旧时的人物 、景象像放电影一样在作者的笔下活灵活现的表现出来，那些生活中的琐碎，鸡毛蒜皮的小事件和小人物，以及那个给呼兰河人们的生活带来极大不便的烂泥坑子，让我们看到了一个安静的，死板迂腐的边境小镇，

呼兰河人们的生活是安静的，安静的让人觉着没有了活力，每个人都像是一个看客，给不幸者给予适当的同情与怜悯，然后四散而去，卖麻花的继续卖麻花，卖豆腐的继续卖豆腐，在烂泥坑周围等着看热闹的人仍然徘徊在哪里，如果有马陷进去了好帮一把。那个街道中间的烂泥坑子，每个季节都要淹死几只鸡、鸭、猫、狗什么的，如果不淹死几只好像不正常似的，那些要到烂泥坑另一边去的人，战战兢兢的扶着墙，一不小心就会掉下去，过去了则哈哈大笑，仿佛一切的事情都会在过完这个烂泥坑子之后都不重要了似的，然后以胜利者的姿态站在对面看那些正在烂泥坑子上面挣扎着的人，过去了那就是胜利者，掉下去了那则被街头巷尾传个遍；呼兰河的人们也是热心肠的，每次有马陷进去，大家都会出手帮忙，把马从烂泥坑里拉出来，不管拉出来是死是活，车主都会感谢一番，如果不幸死了，大家则会给予适当的怜悯，然后成为大家的谈资，总之大家的话题都不会离开那个烂泥坑子，如果哪天不淹死或者掉下去些什么东西，呼兰河的人们的生活似乎少了许多乐趣似的。我在想如果有一天一个热心肠的人把这个烂泥坑子填平了，呼兰河的人们会感谢他吗，或者他们会怪他破坏了他们生活乐趣的出处，这些就不得而知了。但是生活是需要激情的，是要充满活力的，我们都应该有一个不拘束于现实，勇于向上的心态，而不是那种平静、死板、迂腐的生活态度，人与人之间则需要更多的关心，这应该才是生活的乐趣吧！

我记得小时候最开心的就是唱戏和逛庙会了，因为每年只有唱戏和过年的时候才会穿新衣裳，还会有零花钱买零嘴吃，两毛钱一个的炸油糕、一毛钱十个水果糖、两毛钱一筒瓜子，兜里和嘴里都是鼓鼓囊囊的，这么大的盛事当然是不忘去接外公外婆，通知七大姑八大姨来看戏，这时候可忙坏了女婿们，谁家的女婿给丈人丈母娘端了一碗羊肉泡馍，丈人吃的可开心了，谁家的女婿给丈人买了两个炸油糕，老丈人不高兴了等等，热闹的不仅仅是戏台子，下面也是同样热闹的，每每到了开戏的时候，我们都喜欢蹲在戏台子边，管场子的老头用长竹竿从幕后伸出来捅，一下子全都跑完了，等过一会又爬上去了，总之，到一场戏结束都是这样，台上演的什么，没人知道，这也是小伙伴的乐趣之一。读到呼兰河的人们看戏，逛庙会，这一幕跟过电影似的在我的脑海里闪过，我一下子记起了好多事情，我的记忆似乎也有过跟呼兰河人们同样的生活经历，听到哪里有庙会，哪里搭台唱戏，都会抽出点时间放下手里的活计去看戏逛庙会，好长时间不见的朋友或者好姐妹捎个话那天去看戏，谁家的待嫁姑娘那天去看戏，中意的小伙子便偷偷的去看一眼相不相的中，回家缠着爸妈托人去说媒，或者那家姑娘去偷偷的看一眼家里给说的小伙子上不上心， 如果看上了那就欢喜的很，忙着给自己准备嫁妆，如果不中意那就会闷闷不乐，出嫁的那天也就会哭的很伤心，但是又有什么办法，终究这些事情是由不得她们的。这些只是那个社会阶段的生活状态而已，不止呼兰河的人们是这样的吧。在那样的社会状态下，人们经过几千年的封建社会的洗礼，有些东西在那时候看来是根深蒂固的，就像团圆媳妇一样，所经受的痛苦在旁人的眼中是对她心灵的净化，帮助她驱除那些脏东西，所以她的痛苦并不会得到别人的同情和怜悯，甚至有些人还觉的不够。然而这样的方式在现今的人们看来是多么的愚蠢，多么的不可理喻，但在那时候这些都是合情合理的，不会有人去反对，反倒会得到人们的支持，因为这对他们来说是一件神圣的事情，不能去冒犯的。但终究那些不好的东西还是要被这个社会淘汰的。社会在进步，我们在进步，那些旧的东西在现今人们正确的思想的引导下一步步的覆灭，对于呼兰河人们的遭遇我们表示同情，对于我们现如今美好的生活我们更要懂得珍惜，懂得去爱护.

对于生活我们不能止于平静，古板、迂腐的生活态度，我们要做的是不断的去进步，去探究，去摸索出积极向上的生活方式和态度，我们不能做一个看客，一个在思想上面给那些不幸的人些许的同情，之后又沉浸在自我的世界里。